科學時代的因果錄
泰邦奇譚_卷二、卷三
序
現今是科學昌明的時代，談因說果未免太迷信了吧！其實科學探討的是現象界的因果關係與法則的學問，任何存在的現象都有一定的因果道理，然而，這些因果背後的因果，或者說更細微更渺遠的因果，以科學的侷限是很難實證得知的◦像精神活動或靈界的消息，或是跨越今生的前世及來世，都很難用什麼科學方法來推演證實。所以這些「形而上」的問題，就必須藉著哲學與宗教來理解與處理了 ◦
三世因果經說：「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。」這裏講的前世今生來世，其實就是指過去現在未來◦而這四句偈的涵義，是說明時間的相續中，任何現象必有一定的因果關係牽連其中，這因果法則就是「自作自受」—自己造作，自己承受的因果律。
太上感應篇也講：「禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。」當人造了業因之後，即在心田中種下業識，等待機緣成熟了，周遭的條件湊合了，內感外應，好似神差鬼使一般，果報即刻到來。這就是所謂「善有善報，惡有惡報；不是不報，時候未到。」的道理◦
儒家也是重因果的。易經說：積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃◦」周朝的始祖后稷，在堯舜時教民播種五穀，養活民命，功德至大，到了十二代孫古公 父，又把百姓安頓得男有分女有歸，因此生了個周文王，文王又生武王周公，一門三聖，不但發揚周邦，也光大了中華的道統文化，美名垂留後世。反觀雄霸一時的秦始皇，以苛法治國，以殺戮得天下，在踉蹌驚懼的氛圍中，王朝結束，二十五個子女先後死在趙高手中，而昏君暴虐的罵名，累世洗滌不去。如是善惡因果報應，印證「定業不滅」的道理◦
考古學在現代可說是一門顯學，譬如恐龍化石的發拙，引起全人類的興趣與震撼，於是人們的視野被拉到千萬年前的侏羅紀時代，想像著地球存在的渺遠，與生物活動的久長◦又如殷商甲骨文的發現，使三千年前中國人的「鬼神事奉」行爲，大白於世，而神天感應的因果昭彰，似乎可以串聯整個王朝的興衰與成敗◦近幾十年來，中國大陸的墓葬挖掘，更有驚人的發現，像是千餘年前的植物種子，竟然還可以生根發芽，長出亭亭玉立的枝葉；則因果律的貫串時空、與時空並存的大自然法則，是可以信賴而無庸置疑的！
其實，翻開整個人類社會的歷史，可說是一部「因果錄」，只不過人的眼光太狹隘，見解太偏頗，記憶太遲鈍；因此就像是掩耳盜鈴的跳梁小丑，或像是無知的孩童玩捉迷藏一般，自己矇上眼睛摀住耳朵，就以爲別人看不見、聽不到！在膚淺而自以爲是的經驗記憶中，日日年年重覆著因果遊戲，卻從不承認因果！
本書作者吳錦標講師，潮洲人，是吳長高(後證得清和大仙的果位)先生的二公子，與兄長吳金泉點傳師在求得天道後，發心修辦，各地遊方。由於夙慧天縱，善德廣積，看到當今社會的種種亂象，道德式微，生命窘困 貪嗔痴慢疑叢生，怨恨惱怒煩滋長；於是發心將數十年間走訪各地所發掘的鮮明因果故事，公諸於報刊興論，之後又委託靈隱寺文書組集結成書，命名爲「科學時代的因果錄」。希望藉著這些因果故事，鍼砭邪祟，啓迪良知，進而修身立德，與人爲善；不要再恣意殺生造業，以免遭受痛苦的輪迴果報◦其宅心仁厚，用意良深。在此謹表達由衷的感恩與謝意!
此書能在靈隱道場刊印，實是天恩師德加被，前人苦心栽培所致，但願能輾轉流通，見者翻然省覺，以期成就安和樂利的天上人間，是所至禱！
中華民國九十一年(西元二〇〇二年)四月 三峽靈隱寺文書組謹識
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一個死多次的人
一個星期天的下午，暉嫂和她守寡的女兒駕車來接我，要我陪她們到新港求問大聖爺指示：重病中的暉兄，何時才會死？
這就荒唐了！從來求神問佛只有祈求病人早日平安，從不曽聽求問什麼時候死的。在車上，暉嫂知道我心生疑惑，便對我說：「暉兄臥病十一年，花去了數百萬銖醫藥費，眼看家產就要花完了，他的病卻一直不見好轉。甚至有三次，已經替他穿上壽衣了，隔了一晚或半天，忽然又清醒。這一回是第四次昏迷，要不要先幫他穿壽衣呢？」暉嫂聽說大聖爺很靈驗，因此請我帶路，前往求問「這次會死嗎？還是死不成？若還不會很快死，是否可請求大聖慈悲，快點帶他『上路』，以免受病苦的折磨。」
暉兄自得病以來，已有十來年。我曾探望他幾次，每回看到他痛苦的模樣，真的希望他早日死了好，最低限度肉體上可得到解脫。
說話間已到大聖廟◦每逢星期日，齊天大聖降鸞，為眾生治各種疑難雜症◦我向來對鬼神不輕視也不諂媚，曾寫下前賢贈言以為座右銘：「信鬼、敬神、拜佛、學佛，是幾件看是相似而其實是不同的事，需要用智慧去分辨，要多看聖訓，多親近善知識。自己起心動念要光明正大，暗室不欺；不要有貪妄心，不要有不良的企圖、邪念，才不致被鬼迷著心竅。」
我們來晚了，登記的號碼在百數以上，要等很久才能輪到。我忽然想起「法律不外人情」的俗話，不知可否改成「仙佛也講人情？」於是就請熟稔的廟中理事幫忙，請他到大聖駕前疏通—「遠來有優先權」。承蒙大聖爺慈悲，有求必應，准許暉嫂母女先進去求問，我則在外喝咖啡等著。
隔了一會兒，母女愁眉苦臉出來，向我招手上車。我急忙問她：「大聖爺有何指示？」暉嫂慢吞吞地轉述：「他的業債還未還完，不會輕易死去。冤孽還要磨他一段時期，花他多點錢財，才會讓他死。」 「這就惨了 ！」駕車的女兒接口說：「家產已快花完了，再拖下去……」母女談話的語氣都好似盼望病人早點死，很疼惜錢財。我默默聽著，很不是味道。
暉兄一生拚命，吃盡苦頭，為養活一家老小，什麼工作都做，最後從事殺生的行業。起初每天殺十幾二十隻鴨，調味成滷鴨，再用機車載到市郊組屋兜賣◦由於他滷的鴨味道好，於是生意日漸興隆。從用機車載改用小貨車接運，再發展到用大卡車配送的滷鴨工廠。
據說現在京畿市郊許多大馬路旁的滷鴨攤販，便是暉兄發明的。原來暉兄在市郊幾條車輛多的馬路攤販邊，寄放一隻凳子、一個玻璃櫥，擺吊十多隻滷鴨。那些小販不必投資分毫，便能做生意，賣不完的，晚上還可收回。每天若賣出一、二十隻，便有幾百塊錢賺。因為利潤不錯，攤販們一時相爭，蔚成「滷鴨馬路」。更有許多小販為招攬生意，掛起「郭靖滷鴨」、「洪七公滷鴨」、「展昭」、「包公」等牌子。
沒有幾年的時間，暉兄賺了許多錢，接著便買地置屋，兒女也送上高等學府。後來有人仿效他做生意的手法，想要搶他的地盤，也同樣上門送貨，有賣出才收錢，而且增加利潤。起初幾天，那些貪圖厚利潤的小販紛紛轉投新工廠，但是三五天過後，全都重新回來。原來新工廠的滷鴨還不到收攤時，便飄出腐味，尤其是大熱天，到了傍晚時，便有滷鴨生蛆，臭味陣陣難聞。反觀暉兄工廠的滷鴨，就算是擺個三天兩夜，也不會變質有腐味。這便是獨門技術，最高商業機密，不足為外人道也。
然而，世間沒有永遠的秘密，尤其是攢錢的技術。故有人千方百計窮究，終於秘密公開了。
大凡食品為保存久藏，都是添加防腐劑，但是有一定的期限；而暉兄竟然採用注射人類屍體的防腐劑。這種防腐劑藥效強烈，一經用水滲浸過屍肉，雖然經過好幾天，還是硬繃繃地挺直著。
現在的捕魚船已不必像從前，每次出遠海要載上半船冰塊，以冰凍捕獲的魚蝦。捕魚人只須備上幾公斤死屍防腐劑，便能讓一大船魚蝦七天不會腐壞。市場上的肉品，也多數用這種藥水浸泡。現代人吃了太多肉類，無形中在身體裡囤積了大量的防腐劑，對身體的傷害不可言喻。
自從他人也如法炮製後，暉兄的滷鴨生意便一落千丈。雖然如此，暉兄也賺了不少錢，但也因此造下很多惡業。
暉兄在生意最鼎盛的時候，一連作了三大發明—便是殺鴨機、拔毛機、剖腹器—一天之中，殺了三四千隻鴨子，一年内便殺了百萬條生命，這麼多的業債怎樣也是還不完的。大聖爺說他業債未完，冤孽纏得太凶，不會讓他死得太快◦原來暉兄死很多次是有理由的， 所以叫死多次的人。
但願大家皈依正道，返回本心，抱守「同體大悲」的情懷。有詩云：「我肉眾生肉，形殊理不殊；休令閻君斷，自問應何如？」
歡 迎 輾 轉 流 通
宣講勸化 功德無量
