不可思儀的布施力量
還不到五十歲的運輸公司許經理，平時喜歡吃極肥腻的肉類，尤其喜歡吃燉肥豬腳，常常一個人獨自吃下一隻豬腳。幾年前，我便曽警告他，如果繼續這樣暴吃，有一天會導致血管栓塞，或積膽固醇太多而引起腦溢血。真是不幸而言中。他在夜裡睡覺時中風，送醫搶救，撿回一條老命，但從此半身不遂。
老許向來夠朋友，豪爽熱情，交遊甚廣。慰問他的人，除了我們幾個死黨老頭兒外，各界人士都有。每天來來往往進出許家宅第，使得臥病的老許頗不寂寞，而且精神受到鼓舞，更有強烈的求生意志。據說一個病人，尤其是患了終身絕症的病人，最重要的要使他不失去求生意志，要有一股強烈的信心和希望，才能戰勝病魔—這是眾多探病親友中，一位余老先生所說的。
余老先生年屆古稀，清臞秀淡，道貌岸然，曾教書和做官，談吐高雅。他還說，今日人們患的病症，十之八九與飲食有關，諸如吃過量的調味醬，吃太多化學色素，家禽家畜患瘟瘴傳染疫，還有喜歡吃蛇、蟲、熊、虎等野味，吃了後，導致中毒。這些還算是普通疾病，經過醫生治療，便會痊癒；但是有一種病，治療不能見效，那便是『因果病』。大凡一個人患上長年痛苦不堪的疾病，屢經醫治，甚或常受手術挖割鑽截，或疑難雜症，藥石罔效者，皆為『冤孽病』也稱『因果病』。
濟公活佛曾說過，因果可分為「潛伏的因果」和「顯明的因果」兩種。潛伏的因果大都不易被發覺，非具有大智慧者，不能了悟，如修心養性，培功立德，潛移默化，則可達到氣稟改造而脫胎換骨。這些潛伏性的因果，可決定未來百年、萬年的生活環境，如人種豆得豆，種瓜得瓜。
至於顯明的因果，人們在日常生活中即可體驗。在善的方面，如：救濟別人、幫助他人，就能得到人們的尊敬與愛戴，這是福德。在惡的方面，如：打人、殺人，他日終會被打、被殺；若為非作歹，不遵國法，終會受到牢獄之災；今日生氣怨怒，他日終會自傷身心。所以大文豪蕭伯納說：「人類一旦殺戮禽獸，習於肉食，便不能避免戰爭！」這些都是顯明的因果。
一個人若有長期的病痛或常遭不幸，往往與其業障有極為密切的關係，統稱為「冤親債主」。因此，若想要減輕或消除痛苦，除了請醫生診療外，還要努力行善布施，以贖前愆，得到冤親債主的寬宥。另外，「施比受更有福」，常常布施，心中便會感到喜悅和無限的安慰，病痛自然減輕。於是余老先生便教老許的妻兒，以老許的名義，作種種行善布施，諸如放生、施棺贈藥、助印各類善書。
余老先生還訴大家，不久前，他拜訪一著名佛門僧人，該僧人也患半身不遂的疾病，余老便對和尚說:如果只做誦經拜佛的「內修」是不夠的，還得多做布施的「外功」，則可消除前愆，減輕業障。這位和尚便把一切積蓄，全部施捨給貧困人家，不久後，奇蹟出現，多年的頑疾康復了◦
自從老許的妻兒聽了余老先生所說的道理，於是到處布施金錢或物質；又常到屠房買牛放生，也到市場買活魚龜鱉等放生。有一次，許嫂和次女到屠宰場接洽買一頭牛放生送給農夫，當她倆剛抵屠宰場，恰好内地運牛車到來，一頭壯碩的牛隻衝斷車欄，走到許嫂面前，兩腳半跪著，兩隻烏溜溜的眼睛直望著她母女，意思很顯明的是要求救命。自從許嫂母女放了這頭牛之後，許兄的病情一天天地好轉起來。更不可思議的是，當許嫂放牛回來，路上遇到一位三十年未見面的同學，介紹了一種「醋蛋」的藥。
奇妙便在這裡，躺在床上六個月的許兄，飲食穿衣擦身，都要靠妻兒佣人，甚至大小便也要人家侍候。但在家人不斷地以他的名義做善事布施後，許嫂竟巧妙地遇到老同學，介紹了「醋蛋神功」。這神功是中國黑龍江省發掘出來的中國古代醫療寶庫珍藏，一經公開，轟動了全世界。老許服食之後，病情一天天好起來，不到三個月後，便能起床散步。
事隔一年，老許又恢復昔日那豐采，精神煥發，如今已成為素食主義者，甚至全家人都清口茹素。據老許說自他及家人持齋一年來，身體比以前健康得多，而額外的收穫是一家大小無病痛。當然，他更持之以恆地行善布施。
自從老許努力行功立德，廣行布施之後，不到幾個月，獲得不可思議的成效。有人請教余老先生，如果窮困人家，沒有大量金錢物資來布施，豈不是要等死嗎？余老先生說，布施不一定要花錢，仙佛在雜寶藏經提到，有七種布施不必花錢，叫做無財布施。(一)心施，凡事心存誠懇，而不虛情假意。(二)面施，面容和藹，以微笑待人(三)眼施，常以慈悲眼神善視一切眾生。(四)身施，以身體力量幫助他人。(5)言施，善言良語，勸人和睦。(六)座施，讓座老弱婦孺。(七)房施，將客廳房屋作為講道場所。以上這些都不需要花錢。
至於財施，古德說：「布施濟助人財，明中去了暗中來。」又說：「財施猶如井中水，一邊吊打一邊生，三日五日不打水，何曾淹到井檻邊。」再說，窮困人家根本就連吃喝都沒錢，那來的錢做布施？那得追究為何會如此窮困？古德又列出十條因由：富貴由布施而來，貧賤由慳吝而來，福德由為善而來，無病由信心而來，疾病由不淨而來，祿位由達理而來，敬愛由忍辱而來，智慧由努力而來，天壽由殺生而來，任性由破戒而來◦
余老先生所說的不假，我從此次老許患病所得到印證，便非常相信布施的力量是不可思議的，同時我也曾親歷過一段由布施而收穫的人間樂事，故事是這樣：
我有一位做家庭加工的親戚，在巷子裡買了三間四層樓高的排屋。其中三、四樓作皮革加工場，二樓作為工人宿舍。這條巷子不大，多住著中上階層人家。有一住戶是回教徒，向來便跟我這位親戚有齟齬，尤其跟女親戚更是愈來愈是水火不容，到了劃地為界，互不相讓的地步。
原來這位親戚有數輛汽車，家門口停放不下而越界停在鄰居家門口，於是就發生口角；有時夜裡趕工，機械發出噪音，便有警察來取締；更麻煩的是兩家兒童時而打架，時而和好，弄得這位親戚非常苦惱。
在一次閒談中，親戚問我可有什麼辦法來處理？處在這環境的人最苦惱，是所謂人生八苦中的「怨憎會苦」—明明是自己所憎厭的人，偏偏相會再一起。最快的辦法便是搬家；可是一家投資頗具規模的家庭工廠，搬遷不是小事，親戚傷透了腦筋。
有一天，我讀了「佛說因果經」，發現一篇從布施得到不可思議助力的故事，趕緊撥電話給這位親戚，問她敢不敢犧牲三五萬銖錢作布施-因為我知道她很有錢，三五萬塊不成問題；另外，也不知是否有成效，故叫做犧牲。那知她竟然一口答應，並請教詳情。
我對她說，拿三五萬塊，到曼谷幾間大善堂，用「仇家」的名義去布施，不管布施棺木、藥材、衣服、糧食都可以，但一定要用這位鄰居主人的姓名來布施。「這就荒唐極了！」我的親戚一頭霧水地說：「她既是『仇人』，何以反給仇人行善得福？」親戚拒絕了。她說她不是痛惜區區三五萬塊，而是「仇人見面分外眼紅」，恨不得她家快遭殃，那有拿錢去給人增福？也就這樣，沒有個結局。
過了半年，我又遇到這位親戚，問她跟鄰居的關係有沒有改善？親戚苦惱不堪地搖頭說：「不知前世怎樣去偷挖她祖宗的墳墓，今世才來做鄰居，讓她百般來欺凌。你看，前天才買的名牌轎車，工人不小心過界，簇新的汽車就被尖鐵劃了一道深痕，告上法院又沒證據，最後不了了之◦更煩惱的是，時有警察來查是否僱用童工，以及皮革加工污染環境，噪音等官司，這些都是好鄰居的傑作。」
我向這位親戚說，冤家宜解不宜結，更何況昔有金鄰居、銀親戚之說。最後仍然堅持請她做布施，或許可消弭彼此的敵對。同時我還引經據典，講了甚多因布施得到不可思議力量的故事。因果是不會欺人的，真心布施的人，自有一些不可思議的力量。
女親戚聽了我的話，決心作一次沒把握的「無相布施」—不執著名相，不執著回報。於是我帶她到幾處大善堂布施棺木，印善書等善事。當然，所有布施都寫了鄰居的名字。
這事過後，我也不敢抱什麼希望，只祈求等奇蹟出現。幾個月後這位親戚打電話給我，說得聲淚俱下，原來他替「仇人」增福之後，也不敢存什麼希望，沒想到自此相見，已不再用白眼相看；而且自動在回教新年叫孩子送年禮來。禮尚往來，也回敬一盒蛋糕，自此鄰居和睦了，汽車可以停在門口了！
歡 迎 輾 轉 流 通
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有空常來