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已赴網羅遭困厄 將投湯火受驚忡 臨刑遇赦恩無極 彼壽隆兮爾壽隆 已赴網羅遭困厄 將投湯火受驚忡 臨刑遇赦恩無極 彼壽隆兮爾壽隆 已赴網羅遭困厄 將投湯火受驚忡 臨刑遇赦恩無極 彼壽隆兮爾壽隆已赴網羅遭困厄 將投湯火受驚忡 臨刑遇赦恩無極 彼壽隆兮爾壽隆 已赴網羅遭困厄 將投湯火受驚忡 臨刑遇赦恩無極 彼壽隆兮爾壽隆
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科學時代的因果錄
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科學時代的因果錄: 東勢杜善人
2013
05
19
15:50
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東勢杜善人 好幾年沒有來到大港桐艾特府了,此回乘著參加尖竹汶天聖佛堂落成慶典之便,拜會一位多年未晤面的老友杜兄。 我和杜兄的家人認識已達四代◦他們家族是燒陶業的,從他父親起到杜兄的十多歲孫兒,已是四代人燒陶了◦這裡有一座擁地廿八泰畝的龐大工廠,燒缶製瓷的工具、機械都是現代化,又有廣達五十餘畝廣場,貯積大量泥土原料和等待輸往國外的成品,規模之大,不要說是東勢一帶,泰國境内恐怕沒有可比了。 多年不見面,我們從晚餐後開始座談,更飲了數杯的「工夫茶」。跟我們同來的張兄是泰文報的專欄作家,他對杜兄這家族頗感興趣,要求杜兄談談他的發展史。杜兄也毫無隱瞞地訴說他父親從祖國帶了一隻竹籃,一個竹枕頭,一個老婆和一個兒子「過番」 ,以為三兩年後就會帶妻兒回家鄉。不...
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科學時代的因果錄: 割千刀
2013
04
30
22:35
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割千刀 綽號「割千刀」的雷老先生「一別千古」了,他只有六十一歲。因為是本社前屆理事長,我們「午飲社」便成立了治喪委員會,來為他處理後事。 我是午飲社的社友,被分配在收付處,專收各方送來的奠儀,一連在櫃台坐了幾晚。由於搬到本埠定居不久,對於雷老先生這個「割千刀」綽號的由來,不甚了解。因此有空時,便偷偷請教總幹事肥兄。肥兄不厭其詳,斷斷續續講了三晚。 雷老先生過去經營飯店,生意頗有規模。本來照這種規模應該稱為「酒樓」或「菜館」,但是泰國内地不這麼稱呼,而叫做「大種飯店」。據說這名詞只有泰華潮屬人士專有,從殺牲畜到煎煮炒,多是老闆一人包辦,也有妻兒一夥做。這種飯店有一特點,便是菜色齊全,價格大眾化。 有一天晚上,市鎮各店舖都打烊了,老雷的飯店也已休息,但...
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科學時代的因果錄: 偏枯脫骨症的人
2013
04
17
08:28
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偏枯脫骨症的人 已在銀行界退休的威昌兄,近日到處找我。直到日前,不期在馬來西亞的霹靂州碰面。他急著找我的原因是:聽說我曾介紹幾位患半身不遂的病人,吃一種叫「神功醋蛋」的藥膳,復原效果非常好。於是便急著要問我這神功醋蛋的製法和療法。 威昌兄說他的好朋友,也是我認識的一對夫婦,癱瘓了兩年多,要我隨他前往探望,並介紹上述的治療法。我便把非常簡便的神功醋蛋製法和療法說給他聽,叫他照方行事。我因事忙,抽不出時間相隨,但威昌兄苦苦纏著要我跟他去,理由是:「藥方三搬食死人」。 其實我知道並不是這個意思,因為他曾在銀行界數十年,做任何事都很講究規矩;尤其俗語所謂薦食不薦藥,薦藥萬一有什麼三長兩短得要負責任的。 這對夫婦名叫乃旺和娘柿育,兩夫妻年紀都還不到五十歲,我是透...
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科學時代的因果錄 _序
2013
04
16
21:46
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科學時代的因果錄 泰邦奇譚_卷二、卷三 序 現今是科學昌明的時代,談因說果未免太迷信了吧!其實科學探討的是現象界的因果關係與法則的學問,任何存在的現象都有一定的因果道理,然而,這些因果背後的因果,或者說更細微更渺遠的因果,以科學的侷限是很難實證得知的◦像精神活動或靈界的消息,或是跨越今生的前世及來世,都很難用什麼科學方法來推演證實。所以這些「形而上」的問題,就必須藉著哲學與宗教來理解與處理了 ◦ 三世因果經說:「欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是。」這裏講的前世今生來世,其實就是指過去現在未來◦而這四句偈的涵義,是說明時間的相續中,任何現象必有一定的因果關係牽連其中,這因果法則就是「自作自受」—自己造作,自己承受的因果律。 太上感應篇...
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科學時代的因果錄: 一個死多次的人
2013
03
18
16:24
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一個死多次的人 一個星期天的下午,暉嫂和她守寡的女兒駕車來接我,要我陪她們到新港求問大聖爺指示:重病中的暉兄,何時才會死? 這就荒唐了!從來求神問佛只有祈求病人早日平安,從不曽聽求問什麼時候死的。在車上,暉嫂知道我心生疑惑,便對我說:「暉兄臥病十一年,花去了數百萬銖醫藥費,眼看家產就要花完了,他的病卻一直不見好轉。甚至有三次,已經替他穿上壽衣了,隔了一晚或半天,忽然又清醒。這一回是第四次昏迷,要不要先幫他穿壽衣呢?」暉嫂聽說大聖爺很靈驗,因此請我帶路,前往求問「這次會死嗎?還是死不成?若還不會很快死,是否可請求大聖慈悲,快點帶他『上路』,以免受病苦的折磨。」 暉兄自得病以來,已有十來年。我曾探望他幾次,每回看到他痛苦的模樣,真的希望...
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